МЕТОДИКА:
Шкала внимательности и осознанности
(Р.А. Баер)
(Mindful Attention Awareness Scale - MAAS)
(Baer R.A. et al., 2005)
(Предварительная русскоязычная адаптация: А.М. Голубев).
Методика предназначена для субъективной оценки уровня внимательности
и осознанности в повседневной жизни.
Осознанность (Mindfulness) - это сложносоставная характеристика орга-
низации психической деятельности, базирующаяся на контроле внимания и ог-
раничении мыслительного и эмоционального автоматизма, и характеризующаяся
увеличением осведомленности о текущих психических и физиологических про-
цессах.
С английского языка термин Я "mindfulness" можно дословно перевести
как "полная осознанность". В свою очередь, в английском языке оно появи-
лось в качестве перевода древнеиндийского понятия Sati (Silananda 1990;
Андросов 2008) которое исходит из ранних базовых Буддистских текстов, и
которое на русский язык традиционно переводится как "памятование". В поле
зрения западного научного сообщества осознанность попала благодаря феноме-
ну терапевтического эффекта, оказываемого медитацией осознанности (памято-
вания) на людей, находящихся в состоянии тяжелого физического и психичес-
кого неблагополучия.
Понятие "Mindfulness" уходит корнями в буддизм и связано со способ-
ностью достигать определенного качества внимания и сознания, которое по-
зволяет чувствовать каждый момент настоящего. В буддистских традициях "Mi-
ndfulness" рассматривается как путь, прекращающий страдания личности.
Метод снижения стресса, основанный на "Mindfulness" (MBSR / Mindful-
ness-Based Stress Reduction), является ярким примером адаптации восточных
медитативных техник к нуждам психологии.
S.R. Bishop и др. предлагают двухкомпонентную модель "mindfulness"
[Bishop et al., 2004].
Первый компонент представляет собой саморегулирование внимания, при
котором внимание поддерживается на непосредственном впечатлении, обеспечи-
вая непрерывность отслеживания мыслей, чувств, ощущений. Фокус внимания не
вовлекается в раздумья, ассоциативные мысленные потоки, связанные с преды-
дущим опытом, поиском причин или результатов. "Mindfulness" поддерживает
состояние бдительности в течение длительного периода времени и имеет непо-
средственное отношение к гибкости внимания, способности перемещать фокус
от одного объекта к другому.
Полнота сознания не является навыком подавления мыслей или чувств.
"Mindfulness" соответствует такому качеству осознания и внимания, при ко-
тором мысли, чувства, ощущения отслеживаются в уме без сверхидентификации
с ними, без привычного паттерна реагирования, без фильтрации через убеж-
дения, ожидания и желания. Другими словами, полнота сознания имеет отно-
шение к сдерживанию вторичных процессов переработки информации и поддер-
жанию непосредственного впечатления (объекты воспринимаются, как в первый
раз). А поскольку внимание имеет ограниченный объем, освобождаясь от де-
тальных размышлений, оно получает больше ресурсов для обработки информа-
ции, связанной с текущими впечатлениями. Таким образом, "Mindfulness" -
это саморегулирование внимания, состоящее из двух взаимосвязанных процес-
сов - мониторинга (непрерывное внимание, переключаемость внимания) и кон-
троля (торможение процессов переработки).
Второй компонент "Mindfulness" - это ориентация на текущие впечатле-
ния, поддержание любопытствующей позиции, открытость к новому опыту.
Что касается негативных мыслей и чувств, исследователи обращают вни-
мание на то, что позиция принятия изменяет субъективное значение ситуа-
ции, и, таким образом, дистресс переживается как менее неприятный или уг-
рожающий.
Недостаточность полноты сознания проявляется в виде постоянных раз-
мышлений, погруженности в прошлое, фантазировании, беспокойстве о будущем,
автоматических действиях, в попытке делать сразу множество дел одновремен-
но или поглощенности проблемами. В таких состояниях люди чаще испытывают
неудовлетворенность жизнью, разочаровываются, сожалеют.
Узость сознания (как противоположность "Mindfulness") характерна при
обсессивных расстройствах, депрессиях, при суицидальных тенденциях ("тун-
нельное видение") и т.д.
Идея избавления от страдания путем развития Осознанности дала начало
практике использования медитации для облегчения жизни людей с хроническими
болями, которые не поддаются медикаментозному лечению (Kabat-Zinn 1982).
Со временем методика лечения медитацией стала также использоваться для по-
мощи людям с депрессиями, тревожными расстройствами, нарушениями пищевого
поведения, посттравматическими стрессовыми расстройствами.
Одновременно с попытками операционализации понятия "осознанность" на
основе выдвинутых теорий начали появляться различные методики оценки рас-
сматриваемой характеристики, а сама она пере стала восприниматься как ис-
ключительная особенность восточных гуру, возвышающая их над остальными
людьми, и стала трактоваться как врожденная характеристика, развитая у
разных людей в большей или меньшей степени и поддающаяся тренировке. К
настоящему моменту западное научное сообщество подходит к новому пересмот-
ру понятия Осознанности, в то время как на русском языке и тем более в
отечественной науке работы на эту тему к настоящему моменту практически
отсутствуют.
Методика часто используются в различных исследованиях практики внима-
тельности для субъективной оценки участниками своего уровня внимательности
до и после курса медитации. Обычно тест дается участникам исследования до
начала программы, а затем проводится повторно через две недели-месяц пос-
ле окончания программы - для того, чтобы выявить долгосрочные изменения в
образе жизни.
При создании опросника пункты отбирались таким образом, чтобы они от-
ражали переживание полноты или узости сознания в обычных и специфических
ежедневных ситуациях. Поскольку полнота сознания не характерна для запад-
ных культур, разработчики стремились отбирать только те пункты, которые
были бы понятны обычному человеку (исключалась специальная терминология, а
также пункты, предполагающие очень высокие уровни). Исследователи так же
исключали утверждения, которые содержали установочные компоненты (напри-
мер, терпение, доверие, принятие) и такие состояния, как спокойствие, эмо-
циональное или физическое благополучие. В итоге в опросник вошли обратные
утверждения, т.е. отражающие менее выраженную полноту сознания, поскольку
состояния узости внимания являются намного более распространенными, чем
состояния полноты сознания и, таким образом, более понятны большинству лю-
дей. В окончательном варианте опросника все пункты имели достаточную дис-
криминативность. Эксплораторный факторный анализ (метод максимального
правдоподобия) показал мощное однофакторное решение, где пункты имели до-
пустимые факторные нагрузки. Были получены достаточно высокие показатели
внутренней согласованности и ретестовой надежности. Разработчики повторили
исследование психометрических свойств опросника на нескольких выборках,
тем самым показав их стабильность. Было проведено также изучение конвер-
гентной, дискриминантной и критериальной валидностей. Как было установле-
но, полнота сознания имеет некоторое отношение к другим конструктам, на-
пример, эмоциональному интеллекту, как отражающему перцептивную ясность о
своих эмоциональных состояниях. Полнота сознания также связана с аспектами
личностного измерения открытости к новому опыту, которое включает воспри-
имчивость и интерес к новым переживаниям.
Для перевода пунктов опросника на русский язык были приглашены три
специалиста по английскому языку.
Использовался метод прямого и обратного перевода. В дальнейшем неко-
торые пункты корректировались для более точной передачи смыслового содер-
жания утверждения. В задание 12 были включены некоторые дополнения, учиты-
вающие российскую социально-экономическую специфику.
Предварительная адаптация MAAS.
В исследованиях А.М. Голубева были получены умеренные значения альфа
Кронбаха (0,76) и коэффициента Спирмена - Брауна (0,74), что свидетель-
ствует об удовлетворительной внутренней согласованности пунктов опросника.
Структуры корреляций оригинальной и русскоязычной версии шкалы достаточно
похожи, что может косвенно указывать на сохранение основного смысла пере-
веденных на русский язык вопросов. Были получены значимые связи с психоло-
гическим благополучием, продуктивностью и переключаемостью внимания, об-
ратные корреляции с вербально-перцептивной интерференцией.
Опросник содержит 15 пунктов, которые оцениваются по шкале от 1 -
"почти всегда", до 6 - "почти никогда".
Оценивается лишь один параметр - осознанность в повседневной жизни.
Используется для самостоятельной оценки испытуемыми и поэтому подвер-
жен всем недостатком инструментов самооценки.
Оценка результатов:
Для оценки необходимо суммировать ответы по каждому пункту. Чем выше
сумма тем более осознанными в повседневной жизни являетеся испытуемый.
Опросник состоит из 15 вопросов.
Примерное время тестирования 5-10 минут.
ПРИМЕР ТЕСТИРОВАНИЯ:
---
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ДИАГНОСТИКА.
Методика: Шкала внимательности и осознанности (MAAS).
Ф.И.О:___________________
Доп. данные:_____________
Диагностическая шкала:
╟─▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓████████████████─────╢>
<──[--]──><──[-]───><───[=]──><───[+]──><──[++]──>
Тестовый показатель - "ВО" = 83 91%
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ:
Высокий уровень субъективной оценки уровня внимательности и
осознанности в повседневной жизни.
Выраженный контроль внимания и ограничения мыслительного и
эмоционального автоматизма, который характеризуется увеличением
осведомленности о текущих психических и физиологических процессах.
Способность достигать определенного качества внимания и соз-
нания, которое позволяет чувствовать каждый момент настоящего.
Первый компонент представляет собой саморегулирование внима-
ния, при котором внимание поддерживается на непосредственном впе-
чатлении, обеспечивая непрерывность отслеживания мыслей, чувств,
ощущений. Фокус внимания не вовлекается в раздумья, ассоциативные
мысленные потоки, связанные с предыдущим опытом, поиском причин
или результатов. Внимательность и осознанность в повседневной жиз-
ни поддерживает состояние бдительности в течение длительного пе-
риода времени и имеет непосредственное отношение к гибкости внима-
ния, способности перемещать фокус от одного объекта к другому.
Полнота сознания не является навыком подавления мыслей или
чувств и соответствует такому качеству осознания и внимания, при
котором мысли, чувства, ощущения отслеживаются в уме без сверх-
идентификации с ними, без привычного паттерна реагирования, без
фильтрации через убеждения, ожидания и желания. Полнота сознания
имеет отношение к сдерживанию вторичных процессов переработки ин-
формации и поддержанию непосредственного впечатления (объекты вос-
принимаются, как в первый раз). А поскольку внимание имеет ограни-
ченный объем, освобождаясь от детальных размышлений, оно получает
больше ресурсов для обработки информации, связанной с текущими
впечатлениями.
Таким образом, это саморегулирование внимания, состоящее из
двух взаимосвязанных процессов - мониторинга (непрерывное внима-
ние, переключаемость внимания) и контроля (торможение процессов
переработки).
Второй компонент - это ориентация на текущие впечатления,
поддержание любопытствующей позиции, открытость к новому опыту.
Позиция принятия негативных мыслей и чувств изменяет субъек-
тивное значение ситуации, и, таким образом, дистресс переживается
как менее неприятный или урожающий.
|